( زجر ) : وزجر البعير زجرا : حرّكه ، وزجر الرّجل : نهاه . وأنشد أبو عثمان لسابق البربرىّ « 1 » : 3742 - وليس يزجركم ما توعظون به * والبهم يزجرها الراعي فتنزجر « 2 » ( رجع ) وزجر الطائر : تطيّر به . * ( زفر ) : وزفر زفيرا : رمى بنفسه من عشق أو غمّ . وأنشد أبو عثمان : 3743 - تزفر في أنساع ميس ق * تر الصّعداء رحبة المزافر « 3 » وقال الراعي : 3744 - خوديّة طويت على زفراتها * طىّ القناطر قد بزلن بزولا « 4 » أراد كأنّها « 5 » كانت تنفّست . ثم طويت على تنفّسها ؛ لأنّ الجوف أعظم ما يكون إذا تنفّس صاحبه . ( رجع ) وزفر بالحمل زفرا : نهض به . * ( زمل ) : وزمل الدابّة زمالا « 6 » اعتمد على يديه من النّشاط . وأنشد أبو عثمان : 3745 - تراه في إحدى اليدين زاملا « 7 » قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : زمل الدابة زمالا : إذا ظلع ، ويقال لحمار الوحش كأنّ به زمالا من بغيه أي كأنّه مشكول ، وقال لبيد

--> ( 1 ) أ ، ب : « البربرى » ولعله الدبيرى . ( 2 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 3 ) أ : « تزجر » بجيم معجمة مكان « تزفر » ولم أقف على الشاهد وقائله . ( 4 ) ب : « حودية » بحاء مهملة تحريف ، ورواية اللسان / زفر « حوزية » بحاء مهملة - وزاي معجمة غير مهثوثة ، وفيه كذلك « نزلن نزولا » ورواية جمهرة أشعار العرب 173 : « جوابة » مكان « خودية » . ( 5 ) ب : « أنها » وفي اللسان « فيه قولان » ، أحدهما ، كأنها زفرت ثم خلفت على ذلك ، والقول الآخر الزفرة الوسط . ( 6 ) أ : « زمالا » بضم الزاي ، وجاء في اللسان / : مل : « زمالا » بفتح الزاي وفي ب ، ق ، ع : زمالا « بكسر الزاي وكذا في تهذيب اللغة 13 / 221 . ( 7 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 13 - 221 وفي اللسان - زمل من غير نسبة .